丙火生於戌月已入深秋，陰氣漸重，丙火入墓，墓者如日落地平線下，其光倒映而上，雖有餘暉，氣極微弱，最忌土晦，必須用甲木同時亦需火力之助。
丙火的地支十二長生運程是這樣的：長生在寅；沐浴在卯；冠帶在辰；臨官在巳；帝旺在午；衰在未；病在申；死在酉；墓在戌；絕在亥；胎在子；養在醜。（陽幹順行）
滴天髓論丙火:
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅（一本作虎馬犬鄉，甲來成滅）。
原注：火也，丙火灼陽之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。
任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇**而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節，不援上也。虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。由此論之，洩其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑溼之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸乾矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然。
窮通寶鑑論丙火：
丙生春夏用壬庚，戍月甲先壬為輔，亥子月用甲戊庚，丑月已先輔壬甲。
淵海子平論丙火：
丙火明明一太陽,原從正大立綱常，
洪水不獨窺千里,巨焰猶能遍八荒，
出世肯為浮木子,傳生不作溼泥娘，
江湖宛水安能克,惟怕成林木作殃。
九月丙火
九月丙火愈衰，忌土晦光，先用甲木，次取壬水。
丙火至九月，為墓地之火，最易為土晦光，而亦最忌晦光，見壬水，如太陽落於地平線下餘光從江湖波浪中返映而上，分外光輝，故先取甲木製土，再用壬水輔映。甲壬兩透，科甲有準，富貴非凡，若無壬輔丙資甲，得癸透幹，亦主異途顯達，壬癸藏支，貢監而已，甲藏壬透，無庚破甲，可許秀才，或庚困木戊困水，定是庸才，無甲壬癸者下格。
九秋土燥木枯，用甲不能無水，壬癸水之用相同，但壬水兼有輔丙之功，癸水僅有潤木之用，故見之於徵驗，有不同耳。
或一派火土，雖不旺，亦自旱燥，如不離鄉過往，亦主流到老，或作僧道，可以優閒，加以無庚辛壬癸出幹者，貧而夭。
戌宮火之墓庫，與未月同為燥土，洩弱丙火之氣，如一造，戊戌，己未，丙戌，乙未。丙火不旺而旱燥，乃離庚出世之命，柱無庚辛壬癸救濟，終為貧夭也。
或支成火局，炎上失令，運入西方，貧乏異常，不顧妻子。
九月丙火入墓，炎上非其時，凡炎上格必須行東南運，合於炎上之性，則吉。（見上五月節）執行西北，即得時成格，亦難發達，況失令乎。
或己土出幹，甲木不透，雖有比肩助身，難制當權之土，無用人也。
九月土燥而重，必須以水潤甲木為用，無壬癸甲，雖丙火多見亦無益，用甲者水妻木子，用壬者金妻水子。
戊己出幹，必須用甲，去病為貴也，壬癸藏支為佐，火多而透，用壬癸制火潤土以滋甲，用壬癸為主，甲木製土為佐。
翻譯：戌月的丙火已然入墓。墓位猶如日落在地平線之下，其光芒倒映而上，雖然有餘暉，但是氣勢極其微弱。最忌諱有土來晦此火，必須用甲木輔有壬水，才可取貴。無壬水則用癸水，因為戌宮中火土亢燥，甲木容易枯凋，若無水來滋潤，則不能制土，因此壬癸二水都可為用。但是，壬水能輔陽光，兼能滋潤枯木，若甲壬兩透，則主富貴非凡。癸水僅能滋甲木，卻不可輔丙火生輝，因此見癸水出幹，主富貴均輕，且是異途所得。若壬癸二水藏於地支，或是壬透出甲藏地支，都主此人不過是儒秀而已，沒有富貴之命：若見庚金困木，戊土困水，則用神被傷，必定是庸才。若命造中無甲木，壬癸又不合外格，則為無用之人。
