那麼大運和流年誰更重要呢？翻閱古籍可以得知：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖，太歲如君，大運如臣”。
從這句話當中就可以很明顯的看出來，在實踐當中，大運作用於命局所呈現的吉凶，是依靠流年來實現的，流年為君，大運為臣。
所以這個時候，大運和流年就顯得尤為重要，但是在這裡又出現了一個問題，大運流年都是由天干和地支組成的，那麼他們的作用分別是什麼？
在《滴天髓》當中講：得二、三天干，不如得一墓庫餘氣；這雖然是講根氣的重要性，但是也從側面反映出，從力量方面而言，地支的力量要大於天干的力量。
如果把天干比作一個大樹的枝葉，那麼地支就是樹根，天干雖然發於外部，為人所見，但茂盛與否，還是取決於地支的情況。
當明白了這些，就可以知道，當我們看大運的時候，不能單獨的去看天干或者地支，要以地支為主、天干為輔，兩者有主次結合，方是正途。
當然，這是針對於初學而言，也不能一以概之，如果遇到了比較特殊的情況，有時候是以天干為主、地支為輔。
在看流年的時候，是要結合大運，但是在看流年的時候，是注重天干，還是地支呢？
這個方面在古籍當中，也是多有論述，《淵海子平》裡講：“子平之法，大運看支，歲君看幹”；《滴天髓》：“太歲管一年之否泰，故以天干為重，然地支不可不究”；《三命通會》也講：“歲用天元，運用地支”。
雖然是三本古籍分別論述的流年，但是所講的內容是差不多的，就是流年是以天干為主，大運是以地支為主，同時兼顧干支的組合，從而判斷吉凶。
