本文是專門論述八字日主旺衰的判別方法的，而對於日主旺衰的甄別，是學習命理的必修之功課，是命學家最基本的功夫，是八字格局取用的重要標準。而判斷日主之旺衰的根據，是以得令失令，有根無根，得地之深淺，得根之輕重，有助無助，有生無生。徐樂吾說:旺衰從時令分，得時為旺，失時為衰。強弱從生助言，印絞為生，比劫為助，生助多者為強，寡者為弱。旺衰專論月令，強弱並四柱年月日時而言之。有旺而強者，日元得時秉令，而四柱又多生助之神是也;有旺而弱者，日元雖得時秉令，而四柱多克洩之神是也;有衰而強者，日元雖休囚失時，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失時，四柱;克洩之神。沈孝瞻說得好，“得時俱為旺論，失令便作衰看。雖是至理，亦是死法”，所以關鍵是一個活字，不能死看。
八字旺衰中的時者，這裡是指月令而言，得時者，即五行當權得令之謂也，就是指日元天干能得月令之氣勢，如甲乙木生於寅卯之月，丙丁生於已午之月，戊己生於辰戌丑未之月，庚辛生於申酉之月，壬癸生於亥子之月。所謂“得時俱為旺論”，是因為能得月令之氣勢者，往往居臨官、祿旺之地，所以在一般情況下，皆為旺相，但因八字中還有各種因素的制約與生助，得時令而旺者，可以轉化為弱;因不得司令而弱者，亦可轉化為旺，所以原文說:雖是至理，亦是死法。至理者，真理，意思是說如果僅僅構泥於得令為旺，失時為衰，則難免過於教條，要變通活用，為了弄清原文的意思，必須要先搞清楚旺與衰這兩個概念。
四柱八字算命中，何者為旺?得時黨眾者為旺。1、能得月令之氣者，如甲乙得寅卯之月而用事司令;2、如不得月令，而得支之根重者，如甲乙生於秋月，而支得寅卯，遇官透而能受，逢水生而太超過，為失時而不弱。
何者為衰?失時無助者為衰。1、不得月令之氣者，如甲乙生於申酉之月;2、如得月令，克伐過重者，如春木雖強，金太重而木亦危;3、如得月令或干支同氣而旺者，如不見官殺或食傷之氣，見印綬反受其害。如干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必天，旺之極者，損在其中，是得時反為不旺。
然而五行之氣，在四時皆在，並非因得時而有，失令而絕，只是由於五行在各個時令旺相休囚的不同，而勝衰有所區別而已。比如春令為木之旺鄉，木生於春，自然生旺。而其它金水火土，也並沒有因不得時令而絕跡。比如木旺於春，然木能生火，火相於春，為方生之氣，尚在潛伏的時期，雖不當旺，但已經充滿生氣，蓬勃之勢顯現。水為剛退之氣，擾如人至仕之官還鄉，雖然閒賦，原來勢力擾存。金土雖臨絕地，但為將來之氣，如果有黨、有生、有扶、或有助，即可為福為禍，所以在推斷時，不可置之不論。以上就是四柱八字旺衰的判斷方法。學習八字命理者必須掌握。
月令對於天干衰旺固然重要，但在實際判斷中，只要地支有根，即可以取用，或以財官食神為用，或以傷官七殺為用，如果歲運能生助日主者，皆可為吉。
何者為日主之根?根者，幹得地支逢長生、祿、旺和墓庫、餘氣為根。1、何為根重:干逢長生、祿、旺為根重;2、何為根輕:千逢墓庫、餘氣為根輕;3、何為日主無根:干不得長生、祿、旺、墓庫、餘氣者為無根。原文又說“陰長生不作此論，如乙逢午、丁逢酉之類，然亦為有根，比得一餘氣”，不免前後矛盾，前文既說“陰長生不作此論”，後面又說“然亦為有根”。木至午，午中無木無水，乙木不能通根，午火反洩木之元神;火至酉，酉中無火無木，丁火難以通根，無根之火，不僅不能長久，反耗洩丁火元氣;所以乙木至午，丁火坐酉，皆以死地論，豈能為根?顯然是構泥於陰生陽死，陽生陰死之說，在論天干旺衰上，難於自國其說，是不足為憑，此在陰陽生死節已經論及。
再判斷日主旺衰時，天干得一比肩，不如得一墓庫、餘氣，得二比肩，不如支中得一長生、祿、旺。如甲乙木逢未辰，未為木之墓庫，辰為木之餘氣;丙丁火逢戌未，戌為火之墓庫，未為火之餘氣。未中藏乙木，辰中藏癸水、乙木，甲乙木則可賴以通根;未藏乙木、丁火，戌藏丁火，丙丁火也可賴以通根。但從陽順陰逆，取長生墓庫，乙木以戌為庫，丁火以醜為庫，然戌中無木，醜中無火，所以不能以庫論。根者，生命之根本，參天大樹，必須有龐大的根系，如果沒有根，則無以為繼，猶如空中樓閣。比劫之幫，如不通根，則浮而不實。亦如朋友之幫扶，缺乏共同的利益基拙，只有在共同的利益基拙上，才能得力，所以比劫之幫，是有條件的。而通根猶如居自己之家，根深則可葉茂。如四辛卯、四丙申之類，雖然比肩眾多，天元一氣，但不通根，仍以弱論。此所謂干多不如支重，但通根之中，尤以月令最為重要。
命局五行旺衰取用的基本法則是:生助衰弱的五行，克洩乘旺的五行，所謂弱者扶之，旺者損之，使命局達到平衡。所以時於日主旺者要損之，或官殺以制之，或食傷以洩之;對於日主弱者，要用比劫助之，或用印縫生生之，此所謂五行之常理。而時於極強、極弱者，則是用強舍弱，從強勢而去弱勢，這是常理之外的特殊法則，所謂五行顛倒之妙用。是指在四柱中全局氣勢已成，不可逆其性，只能順其氣勢而行。所不同者，只是主體時象的改變。
