陰陽並存可以說是確定陰陽五行氣場旺衰的玄機所在。“夫萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過於不及，皆為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇。或益其不及，或損其太超過。所以貴在折中，歸於中道。”以往大家只注重月令的本氣，而忽視了陰陽並存，負陰抱陽就是陰陽並存的意思。
命書言：從無取有，向實尋虛。在五行的氣場轉化中，實際是陰陽氣場同時並存，而不是只有月令之氣。月令卯木，一般只看到了木火的存在，而忽視了金水的存在，就出現了思維上的錯誤。試想卯月之時，太極在春分氣中，陽氣進而至卯，可是這時的金水之氣同時存在。為什麼這樣講?卯木為少陽，何謂少陽?就是陽氣不足，陰氣還有。在陰陽氣場的轉化中，只有子午月為純陰純陽之氣，其他的月令，雖然是陰陽的偏重不同，可是陰陽是同時存在的。故命書言：春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎?月令的陰陽並存，是確定五行旺衰的玄機所在。
五行是以陰陽為太極點衍生出來的，有四象而出五行，即春夏秋冬、暖燥濕寒是也。五行是何物?五行是春夏秋冬四時之氣的往復循環。五行是陰陽的細分，這裡木火為陽，金水為陰，土為陰陽之間的平衡之氣。春季為少陽木氣主濕，夏季為老陽火氣主暖，秋季為少陰金氣主燥，冬季為老陰水氣主寒。少陽木氣的產生必然是由老陰水氣轉化而來，這也是春天氣寒的原因。當少陽木氣旺極時，老陽火氣自然產生。老陽火氣的產生必然是由少陽木氣轉化而來，夏天火旺，老陰氣絕，因為中間的少陽木氣已經轉化了老陰之氣。當老陽火氣旺時，少陰金氣巳經有氣。從物象上看，立夏之後，花草樹木的葉子出現潮氣;在進入立秋後，潮氣則變成小水珠，此時的少陰之氣已經轉旺。當少陰氣旺極時，老陰水氣自然產生，夏天的餘熱經過少陰金氣的轉化，所以冬季寒冷。當寒冷到了極點，新的太極就會產生，新的一年又來了。
陰陽為本，五行為用。陰陽二氣太過籠統，是一個全程概念，不能細緻地表示陰陽二氣的變化階段，就在二至上劃分二分，出現四相。把陰陽二氣劃分四個階段，用五行來表現。五行可以細緻地表示出陰陽的變化過程，表現出陰陽變化過程中，每一個點位中陰陽二氣的強弱情況。冬至後一陽解凍，但並不是陽氣變旺，只不過是陰氣旺到最極點，不能再向前發展。子中陰氣處在最旺的狀態，那麼陽氣就處在最弱的狀態。醜月陽氣繼續向上發展，可是陰氣仍然旺於陽氣，故醜月氣寒。寅月冬至後45天，陽氣略有上升。在卦氣上則是地天泰，陽氣已從地心向外發散，但是沒有離開地，植物只是根部具有生機。故此時只是陽氣進，實際陰氣還是旺於陽氣。故命書言：初春氣寒，首用丙丁調候，便是此意。進入卯月，氣至春分，陰陽分離。此時卦氣雷天大壯，陽氣透出地面，陽氣繽放，春花簇簇。此時陰陽處在中分階段，二者氣場在伯仲之間不相上下。故二月白天陽和，晚上氣寒。因為此時是陰陽的剝離，也就有了子卯相刑，而寅木中陰氣盛於陽氣，子寅無刑之說。辰月時令陽春三月，陽氣更旺，此時陽氣大於陰氣，故陰氣壬癸之水，到此為墓地。也就是陰氣幾乎將要消失，辰月的藏干癸水，是水的最後一點氣，只有在晚上亥子丑時，體現出來。進人巳月，陽氣更盛，此時老陰之氣全消，但是此時少陰有氣，晝夜氣場差還是較大。進入午月，陽氣旺極，陰氣死絕，此時晝夜溫差很小。夏至後，陰氣生，未月到來，陽氣仍旺，與醜月陰氣相似。七月後陰進氣，陽氣退，陽氣仍然旺於陰氣，……，又開始了新的循環。
陰陽互根，陰陽並存，負陰抱陽。不要只看到月令的字面，要看到月令後面的陰 陽二氣，這才是根本。不然就永遠掌握不了旺衰的真機。
通過陰陽的辯證分析，可以知道，課卦預測實際是將不同的干支組合氣場(日柱) 放在一個相對的時空中，看日干所代表的五行之氣所處的時間、空間中的旺衰情況。 “形全者損其有餘，形缺者補其不足”或者是“剛柔不一，順其勢”。然後看其後的時 空變化對課局“形旺者與形缺者”的消長狀況。時空損課局中形旺者的有餘，補形缺者的不足應吉;如果繼續加大形旺者的力量，抑制形缺者則應兇。
