取用神法則
1、取用神的大原則是：強抑弱補（普通格局），順勢化洩（太旺、旺極、太弱、弱極），通關調候。調候用神若與扶抑用神相悖，要取扶抑而舍調候，五行取用與調候用神一致時（真調候），調候用神越旺越好，如五行取用與調候用神不一致時（假調候），調候用神越弱越好。如調候用神與五行用神相戰，那麼調候用神事實上就變成了忌神。
2、用神如果太弱，要注意是否有觸犯或引動命局中旺神之嫌，如果出現這種情況，這種理論上的用神也就變成了事實上的忌神。所以說，旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可洩之，而不可克之、耗之，除非其力足以當之（凡是被犯之神屬於太旺，而主犯之神屬於偏弱，雙方力量懸殊，即成犯旺，但有時被犯之神屬於偏旺而接近太旺，而主犯之神屬於偏弱，雙方力量懸殊，也叫犯旺。當然，這裡面由犯旺而引起的危害程度是有區別的，前者更厲害。至於太旺，單獨五行太旺是太旺，叫比劫獨旺，兩種五行相生而引起的太旺也是太旺，叫印比同旺，這種情況，不管是犯了印星，還是犯了比劫，都是犯怒，因為母子同心，但只有偏旺以上的五行會怒，偏弱的五行不會怒）。
用神快速捉取的訣竅：
在普通格局裡，偏旺或太旺的五行，肯定是忌神，太弱、弱極或不在命局出現的五行，取作用神也沒很大用處（逢歲運出現可能會好一陣子，但力量有限），只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神。日主太旺或太弱的格局，也大致適用這個原則。然後就是注意組合路線、不可犯旺、不可相戰、通關調候四個要點。
注：用神有力的幾個標準
（1）用神不能太弱。
（2）用神不被沖剋制化所破壞，有生扶更好。
（3）用神能作用到日主或有病的五行。
（4）用神不能虛浮無根，用神宜藏不宜透。”取用神，重支不重幹，在用神不被破壞的情況下，應在地支取用神，天干用神僅作輔助之用。
用神在地支佔一箇中氣，都比天干透一個幹力量大，因用神深藏不容易受傷。
（5）原局沒有的用神，逢歲運出現，力量也有限（跟命局裡虛浮的用神差不多，或更差），干支一氣都是用神的，情況會好一點。但歲運用神與原命局形成合化局的另當別論。
1、丙丁火四季喜用如何取用
春季之火，因經時木亦旺，喜得木生扶，但不宜過旺，旺則火炎，欲水以濟，但水又不能太盛，否則便浪費了春日陽和之美。春火用土，亦以中和為貴，土盛火少，則晦火之光，土少火盛，則火炎土燥，生機盡滅。而金在春季，氣勢微弱，雖多亦難田火，火克金則遊刃有餘。
夏季之火，秉令乘權，炎炎之勢，需以水制方免**之殃，不可用木助共烈炎，遇金則治熔成器，必為鉅富之格。得土能洩火之氣，成“稼穡格”。總論夏火，不能無水。
秋季之火，氣勢漸退，得木則有復明之象，遇水則有損滅之殃，遇土重則掩息其光，金多則損傷其勢。
冬季之火，體絕形夭，遇木生以有救，遇水克以為殃，宜見土製水，冬火非但不能克金，反因身弱而受困。總論冬火能離木也。
2、甲乙木四季喜用神如何取用
木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉槁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘克伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。
夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為凶。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自任之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養。惡水盛而忘形。金總多不能克伐。火重見溫暖有功。歸根覆命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。
3、戊己土四季喜用神如何取用
春月之土
生於春月，其勢虛浮，喜火生扶，惡木太過，忌水氾濫，喜土比助，得金而制木為祥，金太多仍盜土氣。
夏月之土
夏月之土，其勢燥烈，得盛水滋潤成功，忌旺火煆煉焦坼，木助火炎，水克無礙，金生水泛，妻才有益，見比肩蹇滯不通，如太過又宜木克。
秋月之土
秋月之土，子旺母衰，金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良，火重重而不厭，水泛泛而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土
冬月之土，外寒內溫，水旺才豐，金多子秀，火盛有榮，木無咎，再加比肩扶助為佳，更喜身主康強足壽。
辰戌醜未，四土之神，惟未土為極旺，何也，辰土帶木氣克之，戌土之土，帶金氣洩之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穡格，不失中和，若未月土，則帶火氣也，帶火以生之，所以為極旺也，若土臨此旺未月，見四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穡看，但臨此月之土，見金結局者，不貴即富也，書曰，土逢季月見金多，終為貴論，而在未月尤甚。
4、庚辛金四季喜用神如何取用
春月之金：
生於春月，餘寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助，水盛增寒，難施鋒銳之勢，木旺損力，有剉鈍之厄，金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。
夏月之金：
夏月之金，尤為柔弱，形質未具，尤嫌死絕，火多而郤為不厭，水盛而滋潤呈祥，見木而助麼傷身，遇金而扶持精壯，土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。
秋月之金：
秋月之金，當權得令，火來煆煉，遂成鐘鼎之材，土多培養，反惹頑濁之氣，見水則精神越秀，逢木則琢削施威，金助愈剛，剛過則決，氣重愈旺，旺極則衰。
冬月之金：
冬月之金，形寒性冷，木多則難施琢削之功，水盛而未免沉潛之患，土能制水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。
5、壬癸水四季喜用神如何取用
春月之水：
生於春月，性濫滔天，再逢水助，必有崩堤之勢，若加土盛，則無泛漲之憂，喜金生扶，不宜金盛，**既濟，不要火多，見木而可施功，無土仍愁散漫。
夏月之水：
夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩，喜金生而助體，忌火旺而福乾，木盛則盜其氣，土旺則制其流。
秋月之水：
秋月之水，母旺子相，表裡晶瑩，得金助則清澄，逢土旺而混濁，火多而財盛，木重而子榮，重重見水，增其氾濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。
冬月之水：
冬月之水，司令當權，遇火，則增暖除寒，見土，則形藏歸化，金多，反曰無義，木盛，是謂有情，土太過，勢成涸轍，水氾濫，喜土堤防。
