四墓庫，即指辰戌醜未。其來源於五行寄生十二宮，是以大自然中，萬物從受胎，出生，成長到死亡輪迴的一種描述
說法一：墓者，本氣為土，以人壽終正寢而入墓，取入土為安之意代之。所謂庫者，是指萬物成而聚者，好比秋天收穫時節，萬物歸藏於庫
另有一說是：旺者為庫，衰者為墓。
什麼是雜氣？
子午卯酉為專氣
寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通。比如寅中藏甲丙戊，甲之臨官，戊之長生。
辰戌醜未墓庫所藏，則各不相謀，金木水火四種五行，各旺一方，而土居中央，無時不旺，而寄於四隅。比如辰中藏乙戊癸，戊為本氣，乙為餘氣，水為墓庫，意義效用各有分別，且木克土，土克水，所以叫雜氣。
雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；醜中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干或為官，或為財，或為印。官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。
辰戌醜未墓庫雜氣如何取用？
雜氣取用之法，其一在乾透，其二在支會支合。透幹指的是天干透出月令所藏之幹，支合支會指的是地支或有三合、六合成局，或有三會成方者。無論是乾透或者支會合，都可以雜中取清，雜而不雜。
而透與會的區別，在於透幹者，地支所藏可用，乾透支藏，其力可顯。會則力大，其用非常。如果所藏之物既不秉令，也不透幹，又沒有會合成方成局，則力量微弱，不能為用。不透不會則僅以土論。
經雲：“財官印綬全備，藏蓄於四季之中”是也。此格喜透露、衝刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生，得丑月，以醜中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福；次分節氣淺深，何物當令。大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴；如無透出，衝刑少許兼身旺，為妙。忌身弱衝刑太過，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉。元無破害，喜衝刑運。
《景鑑》雲：“雜氣財官，身旺有衝而發。若太過，反受孤貧”是也。又云：“雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命。若四柱別入他格，依他格斷。”又云：“雜氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格。雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正。”若偏官旺，亦要少許制伏則可。若墓庫重迭，元無刑衝，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發於少年。故曰“財官鎖閉，少年不發，墓中人”是也。又曰：“四庫亦是衰養冠帶之鄉。”若時上見，為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用醜墓為財庫，行未運衝醜庫發財。見壬辰為官庫，至戌運衝辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看。若有衝見合，則又不能衝矣。
子平真詮》論墓庫刑衝之說
辰戌醜未，最喜刑衝，財官入庫不衝不發——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透幹會支，豈不甚美？又何勞刑衝乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土衝則靈，金木水火，豈取勝以四庫之衝而動乎？故財官屬土，衝則庫啟，如甲用戊財而辰戌衝，壬用己官而醜未衝之類是也。然終以戊己幹頭為清用，幹既透，即不衝而亦得也。至於財官為水，衝則反累，如己生辰月，壬透為財，戌衝則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌衝則傷官，豈能無害？其可謂之逢衝而壬水之財庫官庫開乎？
今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透幹，不以為庫內之壬，幹頭透出，而反為幹頭之壬，逢辰入庫，求戌以衝土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑衝；日臨四庫不以為身坐庫根，而以為身主入庫，求衝以解。種種謬論，令人掩耳。
然亦有逢衝而發者，何也？如官最忌衝，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜衝，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之衝，而四墓土自為衝，乃衝動之衝，非沖剋之衝也。然既以土為官，何害於事乎？
是故四墓不忌刑衝，刑衝未必成格。其理甚明，人自不察耳。
