地支相沖
子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝。
地支相刑
相刑在命理學中是生剋制化在地支的一種表現形式， 但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關係。
地支相刑
子刑卯。卯刑子，為無禮之刑。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。
未刑醜，醜刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。
辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥為自刑。
無禮之行的意思是犯了禮儀而受到懲罰。
無恩之刑恩將仇報以怨報德,違背天意而受到懲罰；
恃勢之刑權勢氾濫，為所欲為，而受懲罰；
自刑自作自受。
四正位：子午卯酉
子：子水是陽中藏陰，藏癸水。冬季天比較冷，氣比較專。所以獨藏子水。
午：火是火的專氣，所以獨藏丁火。火土同宮，所以我們看到己土也寄藏在午火藏幹中。
卯：卯木是木的專氣，所以獨藏乙木。
酉：酉是金的專氣，所以酉金獨藏辛金本氣。
我們看到子午卯酉是東西南北四方，也是五行的專氣，而五行少了土的正位。火土同宮，所以土的專氣寄養在午火的藏幹之中。子午卯酉四正之中，只有丁火藏了土的氣己土。其餘只藏了本五行專氣。
四長生：寅申巳亥
寅：首先都是藏本氣的本氣甲木。第二個就是寅木是巳火的長生，所以第二個就是丙火。最後是土四季都參與，第三個就是土，寅是陽的，所以就是陽土，戊。寅中藏幹：甲丙戊
申：首先都是藏本氣的本氣庚金。第二個就是申金是亥水的長生，所以第二個就是壬水。土四季都參與，第三個就是土，申是陽的，所以就是陽土，戊。申中藏幹：庚壬戊
巳：首先都是藏本氣的本氣丙火。第二個就是巳火是申金的長生，所以第二個就是庚金。土四季都參與，第三個就是土，巳是陽的，所以就是陽土，戊。但是巳火克庚金，所以庚金藏在戊土後邊，最後巳中藏幹：丙戊庚
亥：首先都是藏本氣的本氣壬子。第二個就是亥水是寅木的長生，所以第二個就是甲木。土四季都參與，第三個就是土，亥是陽的，所以就是陽土，戊。但是亥水中藏幹甲木把戊土克掉了，所以亥水藏幹只有：壬甲
1、地支相刑藏乾的餘氣中氣如何衝戰？
《滴天髓》：刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑醜，皆為土氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即衝何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，醜戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而來，衝我合神，故為之害，如子合醜而未衝，醜合子而午衝之類。子末之害，無非相剋，醜午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。總以論其生克為是，至於破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也
點評：刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是 忌神刑則凶。
醜未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即醜中水旺金弱......醜未戍各恃強刑弱，互相剋戰，
結果只有在土旺的 四季醜未戍的餘氣都被刑去，只留本氣土（至於醜刑未未 刑戍戍刑醜之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去餘氣 留本氣”的效應，土越刑越旺，並非前者去刑後者，（刑去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）
2、地支相沖藏乾的餘氣中氣如何克戰？
地支相沖也是五行生剋關係在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相 衝的形式來表現他們之間的關係，在地支相沖的過程中， 力量大的可以衝去力量小的，旺者可以衝去衰者，數量多的可以衝去數量少的，最後通過相沖以後本氣之乾透天的 五行所受的影響來定論勝負。相沖之支如果沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天干而進行生剋制化 所以這種衝只是一種象。
對於地支相沖要與五行生剋區分開來，更不能沖剋同 論。凡從古至令的命理書籍，對於地支的刑衝合害均有論
十二支相沖，各支中所藏互相沖克，在原局為明衝，在歲運為暗衝。得令者衝衰則拔，失時者衝旺無傷。衝之者有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；衝之者無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也
地支之氣多不專，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能衝金水乎？生方怕動者，兩敗俱傷也。假如寅申逢衝，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也
地支相沖最大的特點就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，但最後是以本氣的力量的大小來定勝負，凡衝則氣散，在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之幹所受的影響，即支強則幹勝，支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，所以也給藏幹之餘氣透天之幹帶來了影響 。如果我們把地支相沖看成簡單的相剋關係，那麼地支中藏幹餘氣對天干的影響也就被忽視。
