八字中的七殺,有很強的攻擊性，有小人之性，必須制服或者化解。七殺制服化解得宜，最容易成就大富大貴，制服七殺首選食神,食神制七殺,是純粹意義上的"制服",就是以力量壓制住,故食神制殺的人，一般沒有太多的心眼，都是直腸子。辦事一是一，二是二，很可靠，且具有很強的執行力。
食神制殺格
命局中七殺太旺，又無印緩化殺，此時若以食神為用，制伏七殺，不使剋制太過，稱之為食神制殺格。當身與七殺比較，七殺過旺會攻身，一般以印化殺強身最美，但局中無印，則以傷官食神制殺，其中以食神制殺最美。
食神制殺（局中有七殺又有食神）確實是貴格，食神制殺是七殺格中非常出名和典型的一種貴格，但這此貴格最不易成格，現實中也不易見到，因食神和七殺的力量對比很難達到一種相對的平衡，非一般格局所比，但若真能成格，則可建立不朽功勳
為什麼很多食神制殺的格局但命運並不好？
多數只是命局中有七殺跟食神而已，並不是真正的食神制殺格，食神制殺跟傷官配印一樣必須滿足條件才能入格，不是看見有七殺有食神，嗯，我這個就是食神制殺格；看見四柱中有印有傷官，嗯，我這個就是傷官配印。
大家不要看見局中有食神制殺就認為是大富大貴的命格，要多方面參詳：首先要了解命局中只是有食神制殺還是為食神制殺的格局，以及是否安靜有情，二要看刑衝破害對誰有利對誰有害，三要看身食殺藏氣深淺，四要看日主喜忌意向，五要看運程扶抑走向
食神制殺格的主要特點包括：
1、七殺必須被制服：七殺為凶神之首位，在命局中對命主構成了最無情和最危險的克害，當無制的時候，其負面性就會嚴重影響到命主的安危，輕則身邊小人是非常伴，骨肉親情冷淡，重則官司牢獄纏身或者傷殘之命。
所以當七殺旺的時候，如果命局中帶食神就能變凶為吉，成為大格。
2、食神之智慧：食神和傷官同為智慧之神，為用都主聰慧非常，傷官者不易為命主所控制，而食神則非常吉利，能夠輕鬆為命主所控制，多為秀外慧中之人，兼具大智慧，故而食神制殺之組合多靠智慧才華獲得高位
3、不喜見財：
財為食神和七殺通關之物，若見財，則會形成食神生財，財生七殺，這時不但食神不能制殺，反而食神助紂為虐，讓七殺更旺，食神就變為凶神，代表本人愚昧無知，做事只求結果不顧及手段，喜歡用小聰明做事，往往富貴不久，凶禍伴隨；好比身邊被敵人（七殺）安排了一個臥底（食神，表面看是自己人，背地裡卻和七殺狼狽為*），最後就是命主自己受害；
4、也不喜命局中印奪食
食神制殺日干旺衰的成格條件
日干衰，有食神，又有七殺克身，殺雖不宜見之，妙在有食神制去七殺也。
或日干旺，七殺亦強，無印星，唯以食神制伏七殺，化為權星也。
古詩云：偏官有制化為權，唾手登雲發少年。此不單食神可制殺，傷官亦可制殺，其理同。
唯日干強，七殺弱，不可制也，反宜行財殺旺鄉助起七殺也。
日干強，七殺強，可制，但不可制過頭，如疊疊傷食，七殺被制過份，又為凶兆，不能發達。
日干衰，七殺過強，不可制也，反宜印綬化殺生身為上。
食神是剋制七殺最為得力的用神，《繼善篇》雲:"一殺創亂，獨食可擒。"
食神制殺時還要注意日元是陰乾還是陽幹。陽幹要日元強旺;陰乾不怕殺旺，只要食制。用食制殺時，天干上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和:殺輕助殺，食輕助食。
七殺強時當用印化。經雲:"齊之以刑，不如化之以德。" 《繼善篇》雲:"眾殺橫行，一仁可化。
食神制殺的命格、比較喜歡出風頭、愛表現、具有虛榮的個性。
制殺太過，所學無成。個性外剛內怯，做事患得患失、狐疑不決，而無法完全發揮個人能力。可能成為一個經濟拮据的學者。
食神制殺太過，比劫星助食神，遭兄弟、朋友之累。
七殺受制太過，則失其威武剛猛，反成懦弱無為；而且七殺為權柄，制服太過，則權威盡失。食多殺少身柔，子少性無發越。制殺太過而困窮。
