子卯刑：實質是子水生卯木，若卯木為用神則吉，為忌神則兇，至於三子刑一卯，卯木受傷，實質是水大木漂，或三卯、兩卯刑一子，其實是卯木盜洩子水的力量，子水受損。
寅巳刑：實質是寅木生巳火，若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實質是木多火熄，巳火受傷。
巳申刑：應論合，因為合大於刑，無論論刑論合，實際是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水。
寅申刑：實質論沖，合沖在先，沖大於刑。
寅巳申三刑：因刑形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，只有在巳火旺時，三刑才成立，否則成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。
丑未戌三刑：實質是土氣的聚結，土力量增大，而藏干均有不同程度受損。三刑出現，若土為忌神時主兇，為用神時主吉。
辰午酉亥自刑：辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥自刑，實質是各自力量的疊加。原局有辰，主靜，逢大運流年遇辰為自刑，辰土旺起來;有主動生克權。
相刑必須在沒有沖、合、會、穿干擾衝擊下才產生作用，如一遇沖合會穿，則只論同類同行相扶而不論刑。好比同一國家之人，在和平時代可能競爭排擠，但在外敵來犯時，卻團結共禦敵人。
相害又稱“六害”或“六穿”，古代則稱其全名為“穿心六害”。所謂穿害，就是故意干擾破壞的意思;地支六合均團結融合為一體，若遭遇外力來衝擊拆散，其合力必受破壞;所以，凡能衝擊六合局中任一組者，即屬穿害。兩支互相陷害，使之無法與另g支產生六合，好比嫉妒心強的人只希望他人離散孤單，而不希望他人和睦相處一樣，所以六害有嫉妒暗害的意思。害似乎與地球的磁場向量有關，而與五行之克無關，相害兩支的和均為210度。
相害實質是生克，有合沖首論合沖，無合沖再看刑，無刑再看害。但刑沖合害因距離、阻隔、大運流年的介入而改變。相害不但是地支本氣間相互生克，藏干也參戰。比如子未害，是子中癸水克未中的丁火。若丁火為用神則有災，多主病傷災。
地支“沖合會刑害”的關係中，以“沖合會”的關係較為緊要，“刑害”的關係則較輕。
地支之害，並非由陰陽五行生剋而來，故兩支相害，是雙方互生作用與影響，絕非單方對另一方之作用。
如子午相衝，子勝午敗。有醜合子害午，若子為吉神，午為兇神，則醜合子是減輕吉力，但也不比午沖更重，而是減輕懲兇之力，不利於命局。
只兩支相害而無沖，沒什麼影響。
兩支相害，其一逢合，以合來論。
兩支相害，地位間隔，不以害論。
刑和害的含義跟“沖”不太一樣，沖是屬於直接、突發、明顯、相對的，並於較短期內見真章的事象;而刑與害多屬較長期性的潛伏因素醞釀的事象，它的發生有遠因可溯，這些遠因有的牽涉到本人的心態或潛意識，有些卻又牽涉到他人的心態或潛意識:有的牽涉到本人的生活習慣，有些卻又牽涉到他人的生活習慣;有的牽涉到家庭或社會的特殊背景，有些卻又牽涉到公司或政府、國家的法令、規章、制度等。
刑與害牽涉到本人或他人的意識心態、生活習慣及法律規制，便有可能產生“我刑他害他”或“他刑我害我”，下面以比喻的方式解釋沖、刑、害的區別:
王某騎車外出，途中與一人碰撞而受傷，這就好比是命理上的“沖”，其事件的發生是突然、明顯、直接、短期內見結果的，沒有預期心態。若車禍造成王某受重傷，而對方安然無恙，事後王某或其家人多次尋對方要求賠償未果，王某越想越氣憤，找了幾名惡漢去修理對方，此次的打架就好比是命理上的“害”，因為對方挨打已涉及王某的預期心態。若王某將對方打死，遭警察逮捕，並被移送法院判刑，就好比是命理上的“刑”，雖然王某並未預期致對方於死地，但其行為卻涉及到國家法律。
