何謂“從氣”？何謂“從勢”？勢氣勢就是外在之力，氣也就是內在之本，常言道：“人多勢眾”、“形勢不好”都是人面對外在的壓力的表達；從勢者所從的是天干克耗“我”的，表示外在壓力，從氣所從的是地支洩我的，表示內在自我。這就是陰陽本性的差異。
比如庚金，在木火眾勢重重的情況下，如果沒有水氣將其洩秀引導到木上，庚金是很難從的，只要有一點點的印比幫身，他就會和木火之勢抗爭到底。也就是說只有有了順生這種我們看不到的生命運動之力在，他才從而順之
陽幹從氣不從勢,陰乾從勢無情義，意思是說，八字陰乾易從，即便有根氣，如果八字中某個五行特別旺，也會從之
氣是指地支的氣場，勢則是指天干。例如地支月令子水，八字申子辰俱全，這叫氣。指向“水”氣。如果陽日干碰到這種情況，一定是首先使用這股氣來權衡命理。但反過來講，陽日干即使天干有某種勢，陽幹也不會順從這股勢。就像一隻狗一生只認一個主人，這就是一種歸屬性。
而相對陰性日干就有本質區別了，作為陰性日干，本身就處於劣勢。所謂人窮思變。陰日干是有氣從氣有勢從勢，不論自身強弱。猶如一隻貓咪，誰給它吃的它跟誰，哪天你窮困了它會再找條件好的主人。跟你主人沒有任何情義可言。
五陽幹得陽剛之氣，其性剛烈，不畏懼財星和官殺克耗；
陽乾的特徵就是“從氣不從勢”，其中從氣，就是從相同之氣。根據上一節註疏裡面說的，陽幹陰乾具有各自不同的性質作用，即“陽剛陰柔，陽健陰順”。陽乾的性質就是陽之剛健，因為自身的特立獨行的個性，沒有達到最壞的情況，就是本氣處於休囚死絕的狀態，只要四柱中有根，或者印綬有根，就算本氣弱小，最後還是不能依從，氣運適合生扶，所以說“從氣不從勢
五陰乾得陰柔之氣，其性柔順，容易順從他人，所以說當命局中木的氣勢比較強的話就從木，火強的話從火，土強的話從土，金強的話從金，水強的話從水。
五個陰乾柔弱，容易順從，如果命局中印比勢弱，財官殺勢強，那麼就容易成為從格，忌諱印比幫身，猶如夫人需要依賴男人一樣。而五陽幹即使印比勢弱，財官殺勢強，只要印比有氣，就是正格不從的八字！
陰乾的特徵是“從勢無情義”。根據上節註疏，陰乾的性質陰柔和順，偏向幹順從，只要四柱中財官食傷的勢力偏盛，也可以不觀察本氣通根的情況，就已經可以依靠勢力順從。即使日主有根，自坐聖地，或者通月令之氣，只要其勢出於旺盛，本氣就要依從，所以概括為“從勢無情義”
任鐵樵在《滴天髓》的註疏中，夾帶了他自己很多的心得體會，如針對此節陰乾陽乾的特徵性質在人身上的應用，他也有獨到的見解。
他根據陰乾陽乾的情況劃分了六種情況：
第一種是陽氣獨鍾，在這種情況下，因為陽乾的性質剛健有力，所以這種人不害怕財煞，並且富有同情心和仁慈心，為人處世正直認真，厲於豪爽慷慨，有俠義之氣的人，
第二種是陰氣旺盛，這種情況下，因為陰乾的性質柔順，所以這種人見風使舵，趨炎附勢，並且吝嗇卑鄙，為人處世驕狂諂媚，屬於趨利忘義的小人；
第三種是陽中之陰，這種情況下，陽乾的性質表露在外面，陰乾的性質隱藏在內裡，這種人就外表仁義但是內心奸詐；
第四種是陰中之陽，這種情況下，陰乾的性質表露在外面，陽乾的性質隱藏在內裡，這種人就表面上很凶惡但是其實內心仁慈；
第五種是陽外陰內，這種情況下，就是包藏禍心的奸人
第六種是陰外陽內，這種情況下，就是堅持正義的好人。
