斷卦分析要點總結】
一為日辰，二為月建。指的是用神臨日辰、月建的時候。
三為旺，指日辰、月建來拱扶用神。
四為相，指日辰、月建來生用神。
五為生，此處專指貪生忘克之生。
六為變生，指發動而得變爻回頭生。
七為動生，指本卦的動爻來生。
八為安，指用神沒有傷和洩的時候。以上皆吉利。
九為有玷，指的是日生月克或日克月生，半吉的情況。
十為旺相空，旺相旬空吉利程度又減掉一半。
十一為安空，指有相生而無克，所求多不能得到卻不至於凶險。
十二為洩氣，指日月動爻來洩用爻，得生則不吉不凶，受克則凶。
十三為死氣，無空破而被日月動爻克（兩者或兩者以上來克），沒有生扶。
十四為日破，日衝休囚而破，破則易散，散則無用。
十五為月破，月衝則必破，凶。
十六為克空，日月動爻克用神，用神又空亡，無救。
十七為竟無，日月飛伏變互找不到用神，大凶。
十八為散，用神被日辰變爻動爻衝而散，大凶。
【應期要訣】
卦內無用神，則用神逢值為成事應期；
忌神發動，則用神填實的日子為災禍應期；
用神旬空，逢衝出空的日子為應期；用神過旺，入墓的日子為應期；
用神絕處逢生，生的日子為應期；用神衰弱遇扶，扶的日子為應期。
其餘書中所講應期分類，其要旨皆在此處。
【占卜心要】
先聖意圖，在尋找什麼是好的之前，先去尋找不好；
在搜尋什麼是有利的之前，先去搜尋不利。
在排除不好的前提下，去尋找好，再進行完善；
在排除不利的前提下，再去搜尋有利，並設法獲得其利。
這是占卜的祕要
應期法則
靜爻逢值逢衝。
動爻逢值逢合。
太旺則逢墓逢衝。
衰絕而遇生遇旺。
入三墓衝開為喜。
遇六合適宜相擊。
月破喜歡填合。
旬空以填衝為吉。
大象吉而受克，須待忌神受沖剋。
大象凶而受克，須防克神受生旺。
元神來助來扶，還看用神的衰旺。
忌神來克來衝，要看用神的元氣。
化進神逢值逢合，化退神忌值忌衝。
有應驗在變爻動爻。
有應驗要看獨發獨靜。
用爻合住即以衝日斷之。
用爻休囚即以生旺之期斷之。
用爻無氣即以旺月日斷之。
用旺不動即以衝月日斷之。
用爻有氣發動，以合日斷之，
用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之。訂閱號：易經天下
用爻受制，即以制殺之日斷之。
用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，即以墓庫月日斷之。
用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之。
用爻旬空發動，即以出旬值日斷之。
若用爻發動旬空被合，即以出旬之衝日斷之。
用爻旬空安靜被衝，即以出空合日斷之。
用爻發動逢衝，此謂衝突，即以本日斷之。
用爻伏吟即以衝月日斷之。
用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之。
用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以衝日斷之。
用爻入墓於日辰，即以衝用之日斷之。
如用爻自化入墓，即衝墓庫之日斷之。
用爻被旁爻動合或自化作合，即以衝開合我之爻之日斷之。
用爻月破，待出月值日或合日可斷之。
用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之。
如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之。
故六爻占驗之總法：“動待合，靜待衝；衰待旺，旺待墓；衝待合，合待衝；空待出，墓待破；伏待引，吟待衝。”為應期的截止期限，遠斷年月，近斷日時。
口訣：用旺還須墓日定，用休生旺日當成。
用伏但看用值日，動逢合住待衝神。
法則註解
靜而逢值逢衝：如主事爻臨子水不動，後逢子日午日而應之，餘仿此。
動而逢合逢值：如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日而應之，餘仿此。
太旺者逢墓逢衝：如主事爻臨午火，又遇巳火午月日佔卦，或卦中巳午爻太多，後逢亥子日應之，又有戌日應之乃火入墓也，餘仿此。
衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，後逢土月日或至秋令當時，則旺矣！餘仿此。
入三墓俱喜衝開：如主事爻臨午火，假使火墓於戌，後逢辰日則應之，餘仿此。
遇六合亦宜相擊：如主事爻與月作合，或動而化合，吉凶必待衝開之月日應之。即如主象臨子，與醜作合，後逢午未日應之是也，餘仿此，
月破喜填：如子月佔，主事爻臨午火，乃為月破。後逢未日應之，謂之破而逢合。又有逢午月應之，填實之月，則不破矣！餘仿此。
大象吉而受克，須待克神受克：如用神臨辰土，得日月動爻生扶，乃為大象吉也。倘被寅卯克害，後逢申酉日沖剋克神則吉，餘仿此。
大象凶而受克，須防克者逢生：即如前說，用神臨辰土，既無日月動爻生扶，乃為大象凶也。再逢寅卯剋制者，後逢寅卯亥日，則凶。餘仿此。
元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來沖剋，須觀元氣興衰。
化進神、逢值逢合：如申動酉，乃為進神，為福為禍，有應申月日者，有應巳月日者，餘仿此。
化退神、忌值忌衝：如酉化申，乃為退神，為凶為吉，有應申月日者，有應寅日月者，餘仿此。
問有應於變爻動爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌日應者，有酉日應者，餘仿此。
勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。
再問有佔遠應近，佔近應遠，佔月應年，佔日應時，亦所當知。
倘遇卦之不明，再佔是一法。卦有恍惚者，再佔一卦，不可妄斷。
世空元動，須待元神逢值。如甲辰旬，佔求財，得困之坎，主亥日得財，餘仿此。
世衰元靜，必然是元氣逢衝。如秋佔圖謀，得困卦後逢巳日成事，餘仿此。
動待合：就是用神動，待合來解。以合來定應期，看何日、月合住用神，解了這個動的原象，這個含用鍾的地支所代表的日、月就是應期。
靜待衝：靜為病，待衝來解。以衝來定應期。看何日、月衝用神或衝合用神的爻解了這個合的原象，這個衝用神及衝合用神爻的地支所代表的日、月就是應期。
衰待旺：衰為病，待旺相才是應期，因為用神或世爻休囚，沒有生克權，只有在旺相有生克權之時才能應事。這種應期斷法一般在測運氣和事情發展狀況時使用。
旺待墓：確切地說旺待合、待墓，這個旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是應期。
衝待合：用神或世爻逢衝．待合的日、月解除原象的衝就是應期。
合待衝：用神或世爻被合，待衝的日、月解除原象的合就是應期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是應期。
害待衝：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是應期。
空待出：用神或世爻逢空為病，待衝空、出空填實之時為應期。
墓待破：用神或世爻入墓為病，待衝破墓、出墓、合變爻墓之時為應期。
伏待引：用神伏藏不現，待值或者衝伏神或飛神而引拔得出之時為應期。
吟待衝：指的是卦遇伏吟，並且世爻或用神也在伏吟之內，待衝之時為應期。
因為伏吟卦變相同的五行，就好像沒有實質的變化，只有待衝破這種伏吟的原象，有了新的發展和變化是應期。
另外，用神有氣發動合日辰，或日辰臨動，或日辰生世者，即以本日斷之；用神受制，制殺之期斷之；用神得時旺，動而又遇生扶，以生扶之期斷之
