一種流行盛廣的理論，就是大運干支各管五年。從徐子平的《淵海子平》開始，到萬明英的《三命通會》，以至後來的眾多古典四柱命學典籍，大多持有這種看法。
還存在著以下幾種不同看法：
1、《三命通會》的作者萬民英雖然認為大運干支各管五年，但是：“前五年主要看天干兼看地支，後五年棄天干專看地支”。
2、《子平真詮》的作者沈孝瞻就始終堅持認為：天干地支各管五年。
3、《滴天髓》的註釋家，清朝著名命理學家任鐵樵就認為：干支共管十年，否則不驗。還有就是《滴天髓》的原著者，就認為：大運重支，流年重幹。
邵偉華先生的說法：“大運以大運干支管十年。前五年以幹佔70%為主，支佔有30%為輔；後五年以支佔70%為主，幹佔30%為輔”
《滴天髓》則講：“一運看十年，切勿上下截看。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉凶不驗矣”。（蓋頭就是天干克地支，截腳就是地支克天干）。
《滴天髓》的意思是說，天干和地支乃兩位一體，就像一個人的上半身和下半身不能分開，不能單獨論。
4、大運一柱干支每字各管事五年，天干管事地支也有三分作用，地支管事，天干也有三分影響力。比如壬午大運，地支午火會受到天干壬水的影響，因為水能克火，所以午火管事這五年中，火力至少要減去三分之一，同樣壬水管事的五年，會因午火蒸發而減少三分威力。又如庚子大運，庚金管事必因子水洩而金力減少，子水則因庚金生而增加水力。又如丁卯大運，丁運管事，卯木生丁火，丁火力強三分，如果卯木管事，因卯木生丁火自損自身木三分。又如庚申大運，雙方各受金助，其力倍增。
5、一步大運管十年，干支上下各分五年是沒有錯的，但是這裡面的分法也是有些竅門的，需要靈活運用。
假如大運干支同氣旺相，則不需要各分五年，比如：庚申，辛酉，甲寅，乙卯等，此類均可以十年同看。
當天幹在地支有根，干支相生，此類則要看其勢的強弱，干支有所側重。比如：丙寅，壬申等，此類則偏向乾重支輕，天干所影響的年份就更多些。
反之，天干生地支，天干在地支無根，比如：甲午，庚子等，此類則偏重地支，故而地支所佔年份更多些。
當干支互臨絕地，即蓋頭截腳大運，干支不同氣，比如：甲申，庚寅等，此類可以各分五年，因為五行彼此戰克，十年運勢起伏較大。
當大運與原局有雙衝雙合的情況出現時，則不去細分上下五年。比如：大運甲午，原局己未；或原局見庚子，此運十年不分。
當大執行至日主的墓庫運時，有兩種情況。一種是以日主天干行至地支的辰戌醜未運，則地支四墓庫五年可做墓庫運來論。另一種是出生在辰戌醜未月的陰日干，逢天干見癸，丁，辛，乙，可謂墓庫運，五年也可以分論。
也有很多不贊成大運干支各管五年的說法，其主要理由如下：
1、大運地支代表行運方向。在歲運中起到的作用，幾乎類似原局中的月令，是能夠與原局匹配的最為關鍵的字，因為可以決定歲運與原局能夠實現平衡的關鍵。是歲運五行旺衰的主要來源，進而也會影響原局五行的旺衰；不僅具有極大的生克權，而且是行駛著充分的支配權，調動權。所以本人贊同《滴天髓》的說法：大運看地支。
2、從干支五行力量來看，地支力量更大；
因為天干發揮作用，主要是看是否在地支得地，或者通根；不然天干力量就不能正常發揮作用。地支則不同，地支可以直接與原局發揮出刑、衝、克、害、破、絕、墓的作用。
3、大運干支是一體的，無法分割；
