什麼是體用
體用是中國古代哲學的一對重要範疇，指本體和作用。一般來說，“體”是根本性的、內在的、本質的東西，“用”是外在的表象。
唐代崔憬最早明確體用的內涵：“凡天地萬物，皆有形質。就形質之中，有體有用。體者即形質也。用者即形質上之妙用也。……假令天地圓蓋方軫為體為器，以萬物資始資生為用為道。動物以形軀為體為器，以靈識為用為道。植物以枝幹為器為體，以生性為道為用。”他把體定義為萬物的形質，用定義為形質的功能。比如天圓地方是它們的形質，資（促使萬物）始（起源）資生（生長）是它們的功用。
明代命學家醉醒子認為：“故古之論命，研究精微，則由體而該用。”可見“由體而該（尋找）用”，是古代先賢論命的思維。
命理學上的體用，有其更具體更獨特的內涵。四柱八字，有數五十八萬多種不同的組合，可以說變化多端，要從這幾個字裡，解讀出命運的種種奧祕，實在是很不容易的事。以什麼為體以什麼為用，這就是著手分析八字的思路。
體是君，用是臣。體是不易，用是變易。體是起點，用是結果。
體是本體、中心、目標、方向、起點、參照物。體決定方向，不變的死規定。
用是為成就體而服務的，決定了體的價值發揮。用是方法，決定了太極的成敗。
體用講的是以什麼為中心，中心者就是體，用圍繞體發揮功能。體用是用來區分陰陽的主次、動靜、君臣關係的，體用是陰陽與太極的橋樑。
陰陽是萬事萬物的一體兩面，是萬事萬物的兩大組成部分，體用的基本功能是用來區分陰陽的主次、君臣、動靜關係。體用既是獨立的個體，又是事物的一體兩面，不能分開，如陰和陽、天和地、內和外。體用是陰陽與太極的橋樑，有了體用就可以轉太極，就可以通過太極的狀態定位富貴貧賤、壽夭吉凶。
先天為體，後天為用，實力強的為體，成就體者為用
從十神的角度分體用。
我的為體，非我的為用。
或者說，我的目的、工具和別人的為用。
體是比、祿、印。
用是財、官、殺。
食傷為中性，食為體，傷為用，既可當體也課當用。
命理八字幾種體用分析方法
1，是日主為體，提綱為用
2、是以提綱為體，喜神為用的
3，以四柱為體，歲運為用
4，以大運為體，太歲為用.
5，是以四柱為體，暗神為用
6，以四柱為體，化神為用
7，以喜神為體，輔喜神為用
