由十天干化合時，日干參與化合，且得到月令的全力支援與周圍天干地支的響應，便出現了一個特殊格局——“化氣格”。
化氣格又簡稱化格，是指日主與其他干支化合後呈現出的另種態勢，一旦化格成立，就要以所合化出來的新一五行的旺神為用神，從而進行結構分析
古籍記載，十干化氣的論點大概漢唐時代就存在，但當時只起金、木、水、火、土五行合化變異的作用。後來，經人們不斷實踐、總結,導致在四柱的組合上形成化合異變命格。
化得真時只論化，化神還有幾般話。
真化之人多福貴，王侯將相眾人誇。
假化之人也多貴，異姓孤兒能出類。
不化下等多困頓，不生過房或入贅。
《化氣十段錦》只是把化格的特徵反映出來，若要真正結合在化格里面去分析八字，則還要把握以下兩點:
(1)、凡格逢化氣,喜化神生旺，忌化神衰絕，喜真化;
(2)、喜化神純真，稱為真化,忌化神被剋制。
因此，判別化格高下的標準便是，若化氣生旺而真者，非富即貴；若化神衰假，化神受克，則為平常人，甚至貧賤。凡構成化格，應注意如下幾點:
(1) 、天干合要相鄰，就是說，天干的化合，要彼此相鄰。假如年柱是甲，日柱是己，中間隔了一個月柱，甲與己就不能化合了。
(2)、兩幹爭一合，用情不專，也不能構成真化格。所謂兩幹爭一干，也就是爭合妒合的狀況。例如天干上兩甲木一已土，或兩己土一甲木，有這種情況,稱為假化格(假化格只要大運配合，也能顯貴)。
具體有甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格，戊癸化火格，五種化格。
化氣格成格的條件原則
1、不當令者不化。
2、天干不透者不化。
3化氣格最好生於化氣五行的月份，或者雖不生於化氣五行之月，但除月支外的其餘均化氣五行或生助化氣五行的干支，並且月支遭刑沖剋傷受制嚴重，否則不能按化氣格論。
4、相合兩天干，與化神不同五行之幹要衰弱無氣不通根，如通根有氣不能按化氣格論。
5、月日或日時兩幹雖合，但地支有合會局與天干化神五行不相同時，只是一般命局，不按化氣格論。
6、所謂真化就是指化氣格命局中化神特別旺相，而無克洩耗化神的神，或雖有克洩化神的神，可克洩耗化神之神極其衰弱無力，對化神絲毫不能起損傷作用，滿足這種條件的就算是真化氣格命局。
7、所謂假化就是指在化氣格命局中，化神雖很旺相，可還有有氣的克洩耗化神的神在，也就是說克洩耗化神的神尚存有一定力量，對化神起了一定的損傷作用，滿足這種條件的就是假化氣格命局。
化氣格分為化食傷、才財、官星、正偏印四種（化比劫者，實在是建祿，羊刃，不叫化氣格）
化氣格之真假：
一、化氣格僅以與日主化合之神作化氣論，其餘干支要不再見化合為清，行運亦是。
二、命局必須無爭合妒合，有則為假化。
三、命局有一粒克洩化神之星，虛浮或不透，亦為假化。
化氣格破格轉成格的原因大體上有兩種：
1、是命局中化出的五行被剋制，在歲運中只要制服了剋制的五行，命局自然再次可以構成化氣格。
2、是命局中出現爭合，原局化氣格不成。在歲運中出現一個能合住命格局的爭合的天干後，命局自然再次可以構成化氣格。
辛合化水，丙為南方，辛為西方，兩者合一，丙辛合，先是從金之義，金則生水，辛化水終生成水，是謂金水相涵，反歸本質。化得清時，水主智，命主必主文章顯達，為聰明豁達之士。
化氣格八字純粹者一生大富大貴，多為王公貴族。但純粹命格的人少，假化氣格的人多，所以，命主一生起伏不平，難得善終也
