所謂根，就是日主在四柱地支中的同類五行。如甲木日主，在地支藏幹中，有甲乙木者，則為甲木有根。反之，日主甲木則無根。
日主的印，係指四柱干支（日主除外）生日主的五行，如甲日主，逢壬、癸、亥、子主氣旺水，申、醜中的中氣水和辰中的餘氣水都是甲的印。與日主的根一樣，日主的印同樣有位置和遠近之別，讀者可舉一反三而自悟。
根和印儘管都是生助日主的五行，有人將日主的比劫和印綬歸為自黨，認為生日主者為印，助日主者為比劫。更有人將地支的印視為日主的根，認為只要印多印旺，不管四柱干支有沒有日主的同類五行，一概視為日主旺，這種看法當然不對。
根和印之間是不能劃等號的，地支的比劫為日主的根，地支的印則不是日主的根，二者絕不能混為一談。比劫代表兄妹和同輩，而印綬代表父母及長輩。日主身弱時，比劫代表財富，日主身旺時，比劫代表貧窮破財。日主身旺時，印綬為忌，多指日主不願讀書，日主身弱時，印綬大多為喜，多主文上有喜。
同樣，判定日主旺衰時，也不能將印比混為一談，不可認為印即比，比即印。判定日主旺衰，是八字批命中最重要、最關鍵和最難的問題，儘管古今命理人士制定了不少判斷日主旺衰的方法，如量化打分法，得令、得地、得勢法、自黨異黨法……這些方法，對多數命例可用，對少數命例又不可用。如果將比劫、印綬混為一談，這更會增加判斷日主旺衰的難度，給八字學添亂！
筆者認為，根對日主的旺衰影響最大，沒有根的日主，是永遠也旺不了的。當然，在有根的前提下，如果再有印綬生日主，日主的旺度會增強。若無根又無印，日主更弱。
印星太旺太強，而日主太弱，以致出現無力受生的情況。此外，原局的其他十神也顯得軟弱無力，不敵印星。這時，只有「順母之性，助其子也」，一到歲執行比劫大運，助起日主，使日主有能力接受強印之生，出現「母慈子安」的好運。相反，若「逆母之性」，剋洩印星，反而招災。
無根不受印生的命例1
命造：
乾造：癸未 乙卯 丙辰 庚寅
此造被一看天干透三奇財官印相生，認為是一個富貴雙全的命。殊不知此造的特點。
丙火生於卯月得令，而地支寅卯辰東方，卯未半三合木局，月乾透出乙為引，會木合東方木局成功，好像身旺得印局生而更旺似的。殊不知寅未二支中的丙丁火都已經被會合化成為木去了。合而不化，其根尚存，合而成化，其根已無。丙火無根，已是虛浮無力了。同時，印星得局朝元，木又旺又多，成為“母多滅子”身弱不受印生的局面。
徐大升在論五行生剋宜忌時說，金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；此皆母慈滅子之謂也。
此造加之財官休囚元氣，只能放一邊無所作用。財官印也相生至印而止。
綜合看來，命局僅印綬一行得方局朝元而非常旺盛，又黨眾為忌神，日干虛浮無根不受印生，財官休絕無救助，應該取比劫幫身洩印為用神，食傷財官星印都為忌。
命理詳解：日干是子，生日干的五行干支是母，母親是慈愛的，但母慈反能敗兒滅子，也就是說在命局中印綬太旺，子不容以生，反能被母所滅，這是一種反常的五行生剋現象，在取用時，也要根據格局的具體配合，分別情況。
“慈母滅子”局最大特點是梟印太多，容易讓人誤判為身旺的八字，誤以財官為用神。其實這種格局的偏印，本身就是忌神。為忌神時看八字中是否有剋制之神，如不能剋制，就只能順其勢。用財星克印，則會逆其母性，顛覆八字原有的格局平衡。
無根不受印生的命例2
乾造，己亥、丙子、戊子、乙卯。
戊日主在地支沒有半點根氣，只有月乾的丙火印星、年乾的己土劫財幫身。
此造儘管財旺，但不是從財格，而是身弱的正格。
那麼戊日主太弱，雖然有印星和劫財兩個幫手，但火土在地支都沒有根氣。
己土的狀態和戊日半斤八兩，丙印略強一點，因為有乙卯可以生火。
乙卯和丙印之間被戊日隔開，所以會先克戊日，再生丙火，且因為丙火無根，也基本不受生。
這個戊日在命局的幫手很弱，只能被財官管制。
也就是說，命局有特別衰弱的五行，火土都非常弱，在地支沒有根。
命主的實際情況是，在一個工廠做非常簡單的工作，規規矩矩，幾十年不變的那種。
以前說過一個道理，見到旺強的五行就要克，這種做法是不對的。
因為太過旺強的五行，如果橫加剋制，會激怒它，遭到它的反噬。例子在之前的文章講過。
那麼像本文這種太弱的五行，就只能順著它的弱，只宜洩或者克耗。
不怕它更弱一點，這樣這個特別衰弱的五行就不會生出反叛之心，從而招惹事端。
所以對於這類太弱難以扶起的五行來說，弱或者更弱，就是比較好的狀態。
如果強加生扶，趕鴨子上架，扶不起，又要硬扶，就要出事
